¿Es la ideología política más fuerte que la democracia de Latinoamérica? — Caso: X Cumbre de las Américas

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La ideología política es un sistema de creencias, pensamientos y actitudes que motivan a sus adherentes a luchar por un resultado deseado. Con la llegada del panorama político moderno, pasamos de ser simples liberales y conservadores a fraccionar las masas en nacionalistas, ecologistas, comunistas, socialistas, neoliberales, neoconservadores, autoritarios, libertarios, entre otras denominaciones. La palabra “ideología” se puede definir como una manifestación de pensamiento político que enlaza conciencias para bien o para mal.

En la República Dominicana existe una notoria ausencia de debate político-filosófico, es tal la falta de discusión derechista o izquierdista en la política dominicana, que si preguntamos a 100,000 militantes de los 5 partidos más populares (PRM, FP, PLD, PRSC y PRD) lo siguiente:¿Podría describir la corriente de pensamiento ideológico dominante en su partido? Nadie respondería con exactitud, pero siempre existirán notables excepciones.

A pesar de ello, tras la reciente decisión de la República Dominicana -extraoficialmente influenciada- de excluir a Cuba, Nicaragua y Venezuela de la X Cumbre de las Américas, nuestro país regresó al centro del escenario político internacional; la no asistencia de Colombia y México demuestra que aún existen las llamadas “democracias desvirtuadas”, que protegen sus valores democráticos, pero en la sombra defienden y toleran las tiranías con base en su afinidad ideológica.

La inasistencia a estos encuentros es un tipo de protesta, que no afecta al resto de asistentes y que termina dejando en desventaja a estas naciones faltantes. Para comprender sus razones es relevante conocer que la izquierda latinoamericana es un grupo de individuos —que en su mayoría— carecen de la practicidad democrática, y que han tenido aciertos y desaciertos en la región, apoyando las injusticias de sus aliados debido a que comparten el mismo pensamiento ideológico.

Casos notables: entre los años 2007 y 2017 el Correísmo dominó Ecuador bajo el denominado “Socialismo del siglo XXI”. Antes de Rafael Correa asumir el poder, ya tenía una relación con Hugo Chávez, de aquí provienen los aspectos similares entre el Correísmo y el Chavismo, y la necesidad de defenderse mutuamente en la lucha contra el imperialismo, el neocolonialismo, etc. Correa y su Revolución Ciudadana progresista, si bien se han expresado en contra de los carteles en la droga, por medio de su afinidad ideológica, han demostrado su cercanía afectiva con Nicolás Maduro, llegando a caer en el negacionismo descarado sobre la existencia del Cártel de los Soles y defendiendo a un narco-Estado con su misma fuente de pensamiento.

Otro ejemplo de defensa y colaboración por afinidad ideológica se encuentra en el actual y pasado gobierno del partido gobernante de México, Morena. En el año 2022, López Obrador no asistió a la IX Cumbre celebrada en Estados Unidos por la exclusión de Cuba, Nicaragua y Venezuela, mismo camino que Claudia Sheinbaum ha decidido seguir. Ambos impulsan políticas de no intervención e imparcialidad; sin embargo, es posible ser imparcial y condenar a los regímenes autoritarios como el de Venezuela, algo a lo que ambos se han abstenido. Los casos de Sheinbaum y López Obrador son la muestra de que la ideología de un político puede ser más fuerte que su voluntad de asistencia y humanidad, prefiriendo en casos extremos apoyar o hacer caso omiso a situaciones inhumanas evidentes.

Los ejemplos de esta naturaleza abundan, la afinidad política no solo se refleja en defender a naciones con gobiernos de dudosa legitimidad, sino que incluso se muestra en la defensa de líderes que, en ejercicio abusivo del poder, intentaron sofocar las principales instituciones constitucionales de sus países. Tal fue el caso de Pedro Castillo y su intento de golpe de Estado de 2022 en Perú, defendido —sin ser sorpresa— por Claudia Sheinbaum.

La X Cumbre de las Américas causó una discusión necesaria, pero este tipo de mensajes no pueden considerarse como una forma de exaltar a la derecha latinoamericana, la cual, cuando es necesario, con el mismo amor y odio de la afinidad política de la izquierda, es capaz de apoyar causas indefendibles. Esto debería llevar a ambas posturas a aprender sobre el peligro del extremismo y que, bajo ninguna circunstancia, se puede interponer el pensamiento político sobre los derechos humanos y la democracia.

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Escrito por: Eddy G. Diaz Tapia

Licenciado en Derecho, egresado de la Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra (PUCMM). Maestrando en Derecho Administrativo y de la Regulación Económica de la Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra (PUCMM).

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Ozema Méndez

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